作者：蔡斯

摄影：龙王道践

总期：590期

编辑：古蔡仁

【莫是龙朋友圈·城市巡回系列】

第22期：广陵秋色——莫是龙在扬州的重阳买菊

莫是龙一生多次往返于松江与南京、北京之间。

扬州是大运河上的咽喉之城，也是他北上应试、南归松江必经的途中驿站。

他在这里留下了多少足迹，今已难尽考。

但其《买菊》一诗，却让后人看到一位布衣才子在秋风秋雨中与一座城的片刻相遇。

一、临别行前的秋日断章

《石秀斋集》卷八存《买菊》诗一首，

另一首《送谈命周从龙》末句自注：“是日将别，遇雨买菊。”

那是一次再寻常不过的离别——送走好友周从龙后，天开始下雨，

他转身去买了菊花。“是日将别”，也许正是这四字，

让一场平凡的逛街变成一段值得铭记的诗酒篇章。

他面对秋景挥笔写下：

“重阳风雨遍扬州，买得秋花又一秋。说是傲霜吾不信，朝来篱下总垂头。”

这二十八字是《石秀斋集》为扬州文脉留下的一份珍贵纪念——既是目击证词，

也是真实心声。明代关于扬州的文学书写，大多聚焦金粉繁华，

莫是龙却偏偏写了一场风雨、一束垂头的秋菊。“

遍地风雨”是对整个人生的隐喻，“买得秋花”则暗喻他对精神出路的无尽探索。

最后一句彻底撕下传统“傲霜”标签，流露出几分阅尽世事的无奈与清醒。

二、风雨广陵，买菊何意？

“说是傲霜吾不信”——明代文人咏菊皆尊“傲霜”传统，写菊以言志。

莫是龙偏要对这千篇一律的“政治正确”发出质疑。

他不用“聚八仙”、不等“卷瓣娇黄”，恰好挑中一束被风雨打湿的低垂菊头。

因为淋雨后的菊花正如他自己的半生——高枝不敢攀附，低处方能立足。

科举落第、贡试第一却不肯屈就、中年蹉跎南北、晚年贫病交加……在整个人生背景的映照下，

“朝来篱下总垂头”的画面感与自嘲味陡然变得沉重。

诗人不是要否定菊的品格，而是告诉自己：不必为傲霜姿态所困，

承认“垂头”也是一种诚实的人生姿态。

三、深秋虎丘，一舟两友

比《买菊》更能串起扬州—苏州—松江三地文脉的，是一段真实的旧雨重逢。

莫是龙在致友人信中自述：

“扁舟泊长水墖院者，三日夜……乘兴泛月虎丘，念当一见。

足下以十六日抵金阊，及访之百谷。”

病后初愈，第一件事不是歇息，而是连夜乘舟赴虎丘，只为能在苏州金阊与王穉登相聚。

虎丘夜月、金阊访友、泊舟长水——从松江经嘉兴至苏州，是莫是龙晚年最熟悉的江浙水路。

莫是龙北上应试、南下归乡，多次借道扬州沿运河南返，

经镇江过常州，再入苏州至松江，这条南北大动脉上的一站一站，构成了他的远行版图。

《买菊》诗笺上的风雨扬州，正是图上一枚风雨沧茫的坐标。而友人的重逢地，

就在从北南下后进入苏南平原必经的水门金阊。

四、屠隆“末五子”与莫是龙的天壤之别

莫是龙去扬州的那一时期，一位比他晚生六年的晚辈——屠隆，

恰好被王世贞列入“末五子”之一。屠隆的文学成就固然不容忽视，

但莫是龙终身贡生、布衣守志，与屠隆的仕途起点完全不同。

当屠隆在朝堂与文坛两边如鱼得水时，

莫是龙始终以一介布衣守住自己的独立人格与艺术自由。

这段看似无关的闲笔，恰好照出两个文人面对命运的迥异姿态。

屠隆依例进身，莫是龙“不屑就”的低级官位，

正是一柄锥子般扎进权力网络——他始终保持着一个布衣的清醒。“

菊花低垂”隐喻的疏离与悲悯，是所有“末五子”们永远看不到的人生风景。

五、莫是龙朋友圈的“扬州坐标”（文字版）

第一组证据：《石秀斋集》卷八《买菊》诗：“重阳风雨遍扬州，

买得秋花又一秋。”——莫是龙在扬州的直接诗证。

第二组证据：《石秀斋集》卷八《送谈命周从龙》末句自注：“是日将别，

遇雨买菊。”——补证同游扬州的背景。

第三组证据：莫是龙与王穉登（百谷）莫逆交。

尺牍载：“乘兴泛月虎丘……及访之百谷”——连接苏州—松江—扬州三地文脉的活态链。

第四组背景：屠隆名列“末五子”。王世贞晚年《末五子篇》录入屠隆，

揭示莫、屠二人不同人生轨迹：一个布衣守志，一个仕途进身。

莫是龙与扬州的重逢，没有迎来一个“春风十里”的春日烟花。

在他笔下，扬州是秋风扫过、斜雨飘摇的广陵旧城。

这场“重阳买菊”的文化偶遇，让莫是龙的广陵行旅多了一丝坚韧与清醒——从初抵扬州时贡试第一的意气风发，

到晚年的郁愤孤寂，贯穿始终的正是那束淋雨的菊花所象征的独立人格与艺术自由。

下期预告：金陵文枢——莫是龙在南京的文化深耕

编辑：收藏狗