八大山人《安晚册》中的“退翁”是谁？ ——就是他（四）

原创文人画苑文人画苑 2022-08-05 12:41 发表于四川

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八大山人《安晚册》中的“退翁”是谁？

——就是他（四）

蔡斯

其次，从《安晚册》内容信息进行综合判定——就是他

八大山人创作的跨越艺术窗口期前后、历时15年的精品力作《安晚册》本身，为我们提供了他晚年期活动极其丰富祥实的资料。这些资料，为我们“寻找退翁”提供了最直接、最可靠、最完整、最有力的笫一手证据资料。

（一）、从“退翁”二字的名词解释认定，“退翁”也可以是他......

1、新华字典（注36）：“翁”：老头儿，渔翁、老翁；父亲；丈夫的父亲或妻子的父亲：翁姑（公婆），翁婿。

2、退翁（注37）：

退翁的引证解释 ——衰翁；老翁。

清周亮工《邗上重晤黄济叔见其近画漫题十绝》之七：“劳君北望盻飞鸿，鳩杖重扶两退翁。”

从1、“翁”与2、“退翁”的解释中可以看出：凡是上了些年岁（满60岁）的世界上所有老男人，无论健康、殘疾、病弱都可以称“翁”、“老翁”、“衰翁”、“退翁”。

仅从以上“翁”、“退翁”名词引证解释，可以说明：顾文彬说——灵岩寺高僧李洪储，据石涛两封信说——汪士鋐，汪世清说——袁枚弟弟：袁春圃，朱良志说——歙县盐商：程道光，王方宇6人说......从“只要满60岁的老男人”这个定义去判决，都有可能是（或符合此条件成为）八大山人《安晚册》中的受赠人——“退翁”的！

仅从题识带有“翁”、“退翁”的就去判定是《安晚册》中的“退翁”，或将“退谷”、“退夫人”也列入其中，尽管这些名字有些范围边际（老男人），但，未免有范围边际太过宽范（世界上所有老男人）、过于想象臆猜的人为的理想化嫌疑了（这是过去所有研究者未能准确理解“翁”“退翁”这一名词概念所造成的后果）。

由此，笔者在这里悄悄问一声：“朱耷”晚年（按1694年——题《安晚册》引首时年龄已达69岁）这个风烛残年的老男人是否也可以成为“退翁”队伍中的一员呢？答案是肯定的（他是该册创作人，是他自己的可能性极大）。若此，这就可能成为宽范范围内最具有说服力的、《安晚册》中的唯一“退翁”了，这与上述把世界上所有60岁以上老男人猜想、臆猜为《安晚册》受赠人的“退翁”的概念是不能同日而语的。这样，一下子就把寻人边界极度缩小到了极小范围內。那么，究竟“舜老”、“退翁”、“叙老”是否就是八大山人自己呢？（未完待续）