作者：蔡斯

总期：596期

编辑：古蔡仁

各位出庭者和观众们，今天第五次开庭内容已备妥。

根据公诉人提供的历史史料，以“莫是龙卒年（1587年）董其昌狂欢”为切入点，引出董其昌终生人设系列，

重点剖析他入世前攀附莫家、陆树声、王世贞等高梯，因人品被看破而未能获推崇，由此生恨报复的全过程。

---《文人画苑》第五次开庭——莫是龙卒年狂欢：恩人之死如何变成一场社交盛宴？

开庭时间：2026年6月22日上午十点

审理法官：出席庭审的观众、全体读者们，本次第五次开庭审理“在莫是龙卒年董其昌狂欢之年。”现在开庭。

书记员：第四次开庭，本庭已认定四份文献构成完整证据闭环，锁定董其昌约三岁入莫家塾（即民间所说的“托孤”）。

今日第五次开庭，审理核心问题——1587年莫是龙去世后，董其昌究竟有何反应？

他的行为是否符合一个受恩三十余年的正常人在恩师逝世后应有的哀思？

法官：请公诉人出示证据。

公诉人：第一份证据，任道斌《董其昌系年》1988年版第15页。

（法警将证据投影至法庭屏幕）

“万历十五年（1587年）丁亥 三十三岁。秋。八月二十二日绘浅设色《山居图》赠陈继儒。……画上题者十八人。”

公诉人：请法庭注意。莫是龙是董其昌“三十余年如一日”的师傅，年长十八岁，在父入士期间，代父授艺，

是董其昌书画理论的启蒙者、走向社会的领路人——卒于1587年。同年秋天，董其昌做了什么？

作《山居图》赠陈继儒，并两次为陈继儒题跋。题者有十八人。

“按：据上书记载，此图为纸本，淡浅色，縱二尺七寸，横一尺”。这不是一篇悼念文章，没有一句追思之语。

是一幅画，一场雅集，有十八个人在上面题字。他把莫是龙去世的年份，变成了自己的社交之年：

一，一幅小画，在极其短的时间内两次题赠陈继儒，为何？

陈继儒与董其昌从幼年经常跟随莫是龙出入殳山社，来往于上流社会文化圈层，对董在莫家的三十余年知根知底，清清楚楚

。董要封口陈，这也许是付给陈的第一笔封口费：款云：“郗超每闻有隐居之兴，便为捐百万赀买办山具。

予与道醇，以此赠之。董其昌题，时丁亥年八月二十二日”；“……仲醇方有五岳之志，亦不妨舍此小景，境界无别也。

其昌再题。”一幅巴掌大的“急就章”就在短短时间内为陈题跋两次，

用了近160个字，即夸奖了陈，又进行了自我人设，抬高自己。

辩护人：艺术创作本身也是一种悼念方式。

公诉人：二，此画除给陈的两次题跋外，还同时邀请了18人题款。这是正常的艺术交流吗？

分明是“招兵买马，聚集队伍，安抚骨干，要举旗造反了。”

辩护人：……

公诉人：三，那同一年的其他记载呢？请看《董其昌系年》同页载：“是年作《平湖冯季山先生赞》，

董其昌在18岁驻学校走出莫家后的15余年，时当在平湖一带教私塾糊口，地位低下，

生活清苦……但于学业则不肯低首旁人门户……常狂饮狂歌，自相赏誉，有‘狂生之态’“狂生之誉。”

公诉人：莫是龙去世同年，董其昌自号“狂生”，狂饮狂歌，自相赏誉。“狂生”不是悲痛的自我放逐，

而是三岁没有了父亲，在别人的篱笆下那种卑微猥琐的幼年扭曲心灵，与自我标榜的“疯狂”姿态在恩师刚去世时的心理映照。

辩护人：这是你们的认为。

公诉人：四，再看《董其昌系年》同页，莫是龙卒后，董其昌对王世贞的态度。

《容台集·陈继儒序》载：“往王长公主盟艺坛，李本宁与之气谊声调甚合。董……岳岳不肯下。

曰‘神仙自能拔宅，何事徬人门户间’。”

“王长公”即王世贞。王世贞是莫如忠同年进士，与莫家交情长达四十二年，也是莫是龙最重要的文坛伯乐。

莫是龙在世时，董其昌追随左右，出入王世贞弇山园；莫是龙去世当年，

他便“岳岳不肯下”，声称“神仙自能拔宅，何事徬人门户间”。

这即是对王世贞的反击，更是对莫家的反扑。

法官：本庭注意到，这句话的潜台词是：我董其昌不需要靠别人的门庭。

而这个“别人”，正是莫家——以及莫家最重要的文坛盟友王世贞。

公诉人：还有一条更关键的证据。史料载，莫是龙曾带领董其昌两次到苏州、上海豫园，拜访王世贞。

王世贞与陆树声是当时文坛最具话语权的人物。莫是龙用心良苦，

为徒弟铺设人脉：带领他参加陆树声归乡欢迎会；莫父亲自推荐董到陆门下从学（1577年）；

然而，董其昌并未得到陆树声的推崇：发现董心术不正，从学两年后又退回莫如忠家塾继续从学（1579年）；

陆树声《云间三英序》列莫是龙为“三英”之一，董其昌不在其列。王世贞对莫是龙赞不绝口，却未给董其昌同等的推崇。

辩护人：这与莫是龙之死有什么关系？

公诉人：直接关系。莫是龙在世，董其昌能通过他接入王世贞、陆树声的顶级人脉圈。

莫是龙一死，这个通道断了。而陆、王二人可能早已看破董其昌的人品，所以始终没有给他想要的认可。

董其昌的“岳岳不肯下”和“狂生”之态，既是对恩人之死的冷漠、背叛，也是对自己多年攀附未果对象的报复性反弹。

他不是不想继续攀附，而是攀附的对象消失了，没攀上的也不再给机会了。

公诉人：最直接的证据是1636年——董其昌卒前当年。他为陈继儒著作写序，自封“云间二英”——把自己和陈继儒并列，

替换陆树声当年定评的“云间三英”（周思兼、顾正谊、莫是龙）。

三英中有莫是龙。陆树声已去世三十一年，董其昌等不及了，他要自己改写历史。

法官：本庭现归纳董其昌终生人设工程的完整链条：

第一阶段，入世前攀附高梯——借莫家关系接入王世贞、陆树声等顶级人脉，因二人看破人品未获推崇。

第二阶段，莫是龙卒后狂欢——以“狂生”自居，对王世贞“不肯下”，开始系统性撇清与莫家的关系。

第三阶段，身份逆转后报复——中进士后彻底不再提及莫家，对陆树声的“三英”名单耿耿于怀三十一年。

第四阶段，临终前改写历史——以“云间二英”自封，完成对莫是龙的最终替换。

从攀附到狂欢，从报复到替换，这是一条贯穿六十年的人设生产线。

法官：第五次开庭到此结束。

第六次开庭，将逐条呈现这条人设生产线的具体操作——三十余年如何被压缩为十五年、“正心术”如何被置换为“毘陵绪言”、“与廷韩”如何从董其昌自述中被彻底删除。

现在休庭。

下期预告：第六次开庭——证据：董其昌入士前为何没有父亲？

三十余年何以变成十五年？正心术何以变成毘陵绪言？董其昌自我人设操作手册，逐条曝光。

编辑：收藏狗