八大山人《安晚册》中的“退翁”是谁?
(一)
蔡斯
但凡喜欢中国文人画的人们,特别是对八大山人《安晚册》有所了解、研究的人们,都知道该画册是八大山人为“退翁先生”所特意创作。
300多年来,研究八大山人的爱好者、收藏家、专业学者一直在探讨、寻觅“退翁是谁”?《安晚册》为谁创作的考证理论文章汗牛充栋,不可谓不多,不可谓不深,不可谓不广......但,终究没有一篇使人能够信服的文章。就是它未能回答“退翁是谁”?
自从《安晚册》母册现世后,笔者再次被卷入“退翁是谁”?“寻找退翁”的行列。
一、 现世流行“退翁是谁”的四种说法
一)、顾文彬(注1)说——灵岩寺高僧李洪储
关于《安晚帖》自题中出现的退翁,曾经收藏过《安晚册》的清代大收藏家顾文彬认为是:明朝遗民的中心人物、灵岩寺高僧李洪储(一六〇四年—一六七二年),僧名继起,号退翁。
当时的日本(注2)也多承袭这一说法。但继起在《安晚帖》创作之前的二十多年就已经去世,有说法认为他虽和八大山人并无交集,但为了表达对他的怀念,八大创作了《安晚帖》。
围绕谜一般的八大山人的生平,随着新资料的发现,相关研究也不断推进,他与石涛的交往以及八大曾应扬州富商的要求绘制作品等都逐渐明朗起来,关于退翁是继起的说法也被否定。
二)、据石涛两封信说——汪士鋐
「退翁到底是谁」的讨论继而立足于石涛(注3)寄给名为「退翁」之人的两封信函展开(信函中的「退翁」当与《安晚帖》中为同一人)—如认为退翁为汪士鋐(一六五八年—一七二三年,号退谷,见注4)等。
三)、汪世清说——袁枚弟弟:袁圃
《安晚帖》引首有杭州袁氏(注5)的「袁氏春圃珍藏」(朱文方印)和「钱塘」(朱文圆印)、「行素居易主人」(白文重郭印)三印;自跋一幅同样也有袁氏的「武林袁氏春圃珍藏印」(朱文方印)。
杭州袁春圃,为乾隆年间的收藏家汪世清(注6)研究认为:此人即袁枚(一七一六年—一七九六年)胞弟;自跋幅的左下角有「沂门宝秘」(朱文方印)钤印,沂门是山东地名,但却无此印主人的线索。
由鉴藏印中也只能知道《安晚帖》于乾隆年间曾为袁枚的弟弟、杭州人袁春圃所藏,而关于退翁其人以及此贴流至「过云楼」的过程仍然未解。
四)、朱良志说——歙县盐商:程道光
近年朱良志(注7)先生通过考察石涛的交往,认为歙县出身的盐商程道光(一六五三年—一七〇六年,字载锡、号退夫人,注8)就是《安晚帖》的受赠人「退翁」。
根据朱先生的研究,石涛在宣城时期开拓了广泛的人脉,并一直受到他们及徽商的支持,而程道光正是石涛重要的资助人之一。唯目前仍未发现可证二人有直接联系的资料,这也有赖于今后的研究。
《安晚帖》引首有杭州袁氏的「袁氏春圃珍藏」(朱文方印)和「钱塘」(朱文圆印)、「行素居易主人」(白文重郭印)三印;自跋一幅同样也有袁氏的「武林袁氏春圃珍藏印」(朱文方印)。
二、蔡斯先生说——《退翁是他.....》
20多年前,我在撰写《中国文人画新解》中国文人画巅峰期一章时,就八大山人《安晚册》中的“退翁是谁”?引起关注、重视,便随即查遍现有资料寻找退翁,均未能解决疑难问题——退翁仍未露面:现有考证不是已被新发现资料推翻,就是扬扬万言,离题千里。
直到八大山人《安晚册》母册的现世,通过深入的探索、思考、比较,心中豁然开朗:原来“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。
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注2:日本宫琦法子著,汪莹译。
清代画家
石涛,明末清初著名画家,原姓朱,名若极,广西桂林人,祖籍安徽凤阳,小字阿长,别号有大涤子、清湘老人等,法号有元济、原济等,与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。石涛在中国绘画史上既是绘画实践的探索者、革新者,又是艺术理论家。详情
(1658—1723)江苏长洲人,字文升,号退谷,又号秋泉。康熙三十六年进士。授翰林院修撰,官至右中允,入直南书房。与兄汪份、汪钧,弟汪倓,俱知名,时称“吴中四汪”。...
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注5:杭州袁氏搜狗百科
袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有...
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2021年7月13日- 汪世清先生。 汪世清先生(1916—2003),安徽歙县潜口人。早年毕业于北京大学物理系,主编全国大学物理教科书。又承黄宾虹、汪采白之教,孜孜不...
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注7:朱良志
北京大学美学与美育研究中心主任
朱良志,1982年毕业于安徽师范大学并留校任教,1993年破格晋升为教授,曾任安徽师范大学文学院院长,现为北京大学哲学系教授,浙江大学兼职教授。详情
注8:程道光(一六五三年—一七〇六年,字载锡、号退夫人)
(未完待续)
2022.6 于成都
编辑:收藏狗
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