编者按

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关于《安晚帖》自题中出现的退翁，顾文彬认为是明朝遗民的中心人物、灵岩寺高僧李洪储（一六〇四年—一六七二年），僧名继起，号退翁。

安晩帖之二十自跋

当时的日本也多承袭这一说法。但继起在《安晚帖》创作之前的二十多年就已经去世，有说法认为他虽和八大山人并无交集，但为了表达对他的怀念，八大创作了《安晚帖》。

安晩帖箱裹桑名铁城题识

围绕谜一般的八大山人的生平，随着新资料的发现，相关研究也不断推进，他与石涛的交往以及八大曾应扬州富商的要求绘制作品等都逐渐明朗起来，关于退翁是继起的说法也被否定。

安晩帖之四山水图（甲戌年）

「退翁到底是谁」的讨论继而立足于石涛寄给名为「退翁」之人的两封信函展开（信函中的「退翁」当与《安晚帖》中为同一人）—如认为退翁为汪士鋐（一六五八年—一七二三年，号退谷）等。

近年朱良志先生通过考察石涛的交往，认为歙县出身的盐商程道光（一六五三年—一七〇六年，字载锡、号退夫人）就是《安晚帖》的受赠人「退翁」。

安晩帖引首及题识纸本行楷书 纵三一·五厘米 横五七厘米泉屋博古馆藏释文：「安晚。少文凡所游履，图之于室，此志也。甲戌夏至。退翁先生属书。八大山人。」钤「黄竹园」白文方形印、「八大山人」白文方形印。

根据朱先生的研究，石涛在宣城时期开拓了广泛的人脉，并一直受到他们及徽商的支持，而程道光正是石涛重要的资助人之一。唯目前仍未发现可证二人有直接联系的资料，这也有赖于今后的研究。

《安晚帖》引首有杭州袁氏的「袁氏春圃珍藏」（朱文方印）和「钱塘」（朱文圆印）、「行素居易主人」（白文重郭印）三印；自跋一幅同样也有袁氏的「武林袁氏春圃珍藏印」（朱文方印）。

安晩帖之十五牡丹图

杭州袁春圃，为乾隆年间的收藏家，汪世清研究认为此人即袁枚（一七一六年—一七九六年）胞弟；自跋幅的左下角有「沂门宝秘」（朱文方印）钤印，沂门是山东地名，但却无此印主人的线索。

由鉴藏印中也只能知道《安晚帖》于乾隆年间曾为袁枚的弟弟、杭州人袁春圃所藏，而关于退翁其人以及此贴流至「过云楼」的过程仍然未解。

原文作者：文 宫崎法子 译 汪莹原文来源：《紫禁城》2014年7月刊《八大山人的甲戌年》（因篇幅有限，原文有删减）