八大山人《安晚册》中的“退翁”是谁？

——就是他（五）

蔡斯

（二）、从书画题识落款谦辞中可以认定：

《安晚册》“退翁”可能也是他......

中国人一向崇尚礼尚往来。《礼记·曲礼上》说:“礼尚往来,往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。” 馈赠,是与其他一系列礼仪活动一同产生和发展起来的。书画馈赠体现在题识、落款中。八大山人虽然一生桀骜不驯，但，他必究是在皇裔儒门、耳堵目染、严格家教环境下度过青少年期的，满腹经纶、学富五车的大儒智者，对书画馈赠中题识、落款使用谦辞也是熟悉于心，行同下意，定不会有失基本礼仪的。

如：现藏于天津艺术博物馆的八大山人1697年为蕙䓵先生创作的《河上花图卷》（注38）落款中写道：“蕙 䓵先生属画，此卷目丁丑五月以至六、七、八月，荷叶荷花落成囗作河上花歌仅二百伴字呈正。”请注意：结尾“呈正”两字的落款为谦辞，是循规蹈矩丝毫不失礼仪的。

再如：创作年代不详（约与《河上花图卷》可能同时期）的《蕉石图轴》（注39）题识中后两字亦是“呈正”。

还如：为聚生先生索画而创作于1699年7月的《书画合装册》共16幅（注40），第十四、十五幅落款为“已卯秋七月（花押：三月有十或三月十九日）聚升先生以此册索画偶为顺此，也是河水一担直三文。”八大山人感叹：聚升先生付的润格费太少，“河水一担还值三文”呢，我画的16幅册页还不如一担河水值钱。但因生活所迫，无耐还是得“偶为顺此”。

就是在这样的境况下，山人仍不失书画题识、落款时传统文人之礼节，尊崇儒道之礼仪。继题十四、十五幅发泄对润格费用太少的牢骚后，在第十六幅又继续不忘“礼节”性鞭挞：“【教谢】小斗方数页【附正】，河水一担直三文......润七月六日，八大山人【顿首復】”。

八大山人在风烛残年，体弱多病，极端痛苦，悲愤、无奈情况下，还在给自己并不喜欢的人作品短短数语题识落款中仍连用了【教谢】、【附正】、【顿首復】三个谦辞。由此可见，八大山人对传统礼仪已溶化于骨髓里、血液中，变成了他一生中下意思地自觉行动。

现在，我们再回过头来看看八大山人《安晚册》中有关“退翁”题识（共有三幅，见下图一、二、三）：

       图之一：《安晚册》引首中题“退翁先生属画”

                 图之二：在《安晚册》书法页中题“为退翁先生抹此十六幅...”

                 图之三：在山水页中题“为退翁先生写”

从以上三幅图中所涉及“退翁”题识，无一字谦辞。为何？这个创作时间母册长达15年，子册9年的《安晚册》，跨越八大山人生命、艺术窗口期，一生中的最重要作品，半辈子的创作心血，难道是山人忘记题了？还是有意不写？还是他不懂书画馈赠礼仪......显然，都不是。那么，究竟是什么呢？

笔者也不太肯定的悄悄问一句：“世上任何人为自创作书画，还需要在题识、落款时题写谦辞吗？”

当然，任何人中也应该包括八大山人自己吧？现在答案不言自明了吧？！

（未完待续）

注38：【河上花图卷】见江西美术出版社2009.4月出版，杨建峰编“中国历代书画名家——八大山人”卷p236_243;

注39：【蕉石图轴】见江西美术出版社2009.4月出版，杨建峰编“中国历代书画名家——八大山人”卷p235；

注40：【书画合装册】见江西美术出版社2009.4月出版，杨建峰编“中国历代书画名家——八大山人”卷p270——285

假期旅游哪里去？《中国文人画博览园》

网站地址:http://www.zgwrh.com

《中国文人画博览园》是全球唯一一家以研究探讨中国文人画理论、展厅展示中国文人画名家名作、收藏交流中国文人画作品互动、赏析鉴赏中国文人画沙龙、当代书画大家走向大师路桥梁的网上博物馆。

集理论与实践为一体，藏品与藏友相互动，鉴藏与鉴赏相形影，藏品与藏家相交流，今古大师相传继的可观、可思、可学、可求、可乐、可遊的遊览好去处。

联系电话028-83522899        联系邮箱zxhj1389@163.com

编辑：收藏狗