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《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第二十
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第二十八大山人[①]作画，貌似怪诞，实则旨趣神韵，笔笔传神。先生有画作《巨石小花图》，巨石与小花，从视觉上形成强烈的对比，然而从距离上却让人感到极为舒服，毫无压迫之感，这幅作···[详细]
2021-09-07
浏览 237
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十九
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十九梅道人吴镇，一代大隐，先生生于元季动荡之秋，浪迹山水之间，心随一叶孤舟，乐在风波之间。作为“元四家”之一的吴镇，不仅画好，诗也好，为人颇有仙气。先生之画作常有渔父与孤···[详细]
2021-09-07
浏览 233
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十八
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十八余以为中国文化之伟大处，不在进而在退，不在出而在藏，不在锐而在钝，不在刚而在柔，一言以蔽之，“藏”也。易中乾坤二卦，坤卦则主导藏，乾卦则主导进。作中国画，须懂得其中之···[详细]
2021-09-07
浏览 206
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十七
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十七余平生最爱东坡居士，率性真诚放达，东坡曾有一语最得人生况味：“一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒。”人生风雨无常，品的其中味，受得其中累，烟雨一程，不过如此。东坡以此心度···[详细]
2021-09-07
浏览 211
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十六
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十六余常见今人山水画作中，渔舟泛于江波之上，智者隐于松月之间，山水迢迢，人与天地共生，此中国画之精神旨趣。近世学者邓以蛰先生以为：“中国画注重自然，西洋画注重人生！”余窃···[详细]
2021-09-07
浏览 235
中国文人画新解（七）
中国文人画新解（七）蔡斯第一阶段文人画萌芽于汉唐（1-3）三国时期的绘画，因政治动荡、社会混乱而没有取得更大的成就。此时的绘画内容正值于儒家的礼教宣传过渡到道教、玄学及佛教的宣传时期。画家也由黄河流域的中···[详细]
2021-09-07
浏览 227
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十五
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十五当今常听人言“南某北某”亦或“北有某南有某”，以为一方艺坛诸侯，细思之，实为好事者所恭维也！比如人言“南张北溥”，大千先生与溥心畬挚交心心相惜，艺术之路互有砥砺，何谈···[详细]
2021-08-31
浏览 213
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十四
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十四余平生最喜画兰，盖因兰有君子之气，质底高洁柔而有韧性，不屈不挠不失格调，然多题款“芝兰幽香”，一日门人问余，先生何以“芝兰”同为一喻？芝与兰本属两类。余笑而答曰：“二···[详细]
2021-08-31
浏览 203
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十三
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十三 宋人赵子昂堪为由宋入元中华文脉传承之人物也，有子昂在，中国文化在元方不至于断弦，有子昂在，中国书画艺术才有元代熠熠生辉之局面。子昂尚古意，书法直追“二王”之风，绘画···[详细]
2021-08-31
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《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十二
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十二余载艺五十余载，深切地体悟到真正意义上的中国画应该是“澄观无声趣，默听宁有迹。”很多时候，那种无声胜有声的感觉是无法言喻的。因而，愈至老境，余愈发以简为美，以有意思为···[详细]
2021-08-31
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