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中国文人画新解（七）
中国文人画新解（七）蔡斯第一阶段文人画萌芽于汉唐（1-3）三国时期的绘画，因政治动荡、社会混乱而没有取得更大的成就。此时的绘画内容正值于儒家的礼教宣传过渡到道教、玄学及佛教的宣传时期。画家也由黄河流域的中···[详细]
2021-09-07
浏览 248
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十五
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十五当今常听人言“南某北某”亦或“北有某南有某”，以为一方艺坛诸侯，细思之，实为好事者所恭维也！比如人言“南张北溥”，大千先生与溥心畬挚交心心相惜，艺术之路互有砥砺，何谈···[详细]
2021-08-31
浏览 234
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十四
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十四余平生最喜画兰，盖因兰有君子之气，质底高洁柔而有韧性，不屈不挠不失格调，然多题款“芝兰幽香”，一日门人问余，先生何以“芝兰”同为一喻？芝与兰本属两类。余笑而答曰：“二···[详细]
2021-08-31
浏览 222
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十三
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十三 宋人赵子昂堪为由宋入元中华文脉传承之人物也，有子昂在，中国文化在元方不至于断弦，有子昂在，中国书画艺术才有元代熠熠生辉之局面。子昂尚古意，书法直追“二王”之风，绘画···[详细]
2021-08-31
浏览 233
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十二
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十二余载艺五十余载，深切地体悟到真正意义上的中国画应该是“澄观无声趣，默听宁有迹。”很多时候，那种无声胜有声的感觉是无法言喻的。因而，愈至老境，余愈发以简为美，以有意思为···[详细]
2021-08-31
浏览 235
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十一
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十一黄子久论画曰：“画不过意思而已。”余甚喜欢先生之言，研习中国画者常常在物象之真上耗尽心血，殊不知真正的中国画则讲“度物象而取其真”，即超越物象本身，直至本来面目。因而···[详细]
2021-08-31
浏览 240
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第十白香山言：“画无常工，以似为工；学无常师，以真为师。”中国画之精要，白香山言尽也。作画当有“似是而非”之笔墨，艺术家不能做照相机、投影仪，笔下之山水花鸟在似与不似之间，···[详细]
2021-08-30
浏览 277
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第九
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第九书画艺术说到底是人对于生命体验之后的哲学思考，将人生的体悟融入于艺术创作当中，这样的艺术作品才有生的气息，才有活的灵魂，才能够直摄人心。一个艺术家没有真切的生命感悟，没···[详细]
2021-08-30
浏览 252
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第八
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第八常有门人问余，如何欣赏一幅中国画，余亦常常告知，中国画与中国书法一样，乃无声之音乐，它的书法线条的节奏运动，以及由笔墨催生出来的气质与韵味，如同经历人间四季，它拥有韵律···[详细]
2021-08-30
浏览 226
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第七
《云谷谈艺录》系列文章|论艺•第七 余以为“巧易为，拙难养”，初习画者往往极尽巧事，只恨自己不是造物者，极尽天下丘壑于一处，然而所有的“巧事”皆自己主观所为，实不知天地之间“拙”最难成，“空”最难解，因···[详细]
2021-08-30
浏览 243
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